高山仰自然也听懂了，他本来想发几声唆使一下未期，让他赶紧把那什么劳什子妖魔除去，但是他的身体状况比了树更差，声音刚到了喉咙边胸腔一口腥甜就顶到他舌头的根部底下，最后发出的只是一阵咳嗽。

同样的解释，落在未期的耳朵里却是另一番滋味，引起其他的感触。

……给妖魔命名，是危险的事？

可未会谁让他学的小册子里那化生法，第一重功法的第一步就是“定名”，要求他必须为所有已融合的妖魔起名。

眼下这个疑惑，已经几乎暂时充满未期本来就被“海蟾”的古怪念头占据了很多心神后剩余的思考能力。

如果这是玄门弟子们都有的认知，那么那个未会谁为什么没有提醒未期这么必要的一点？

甚至，未期觉得未会谁保证小册子上的内容对他有用，很可能重点便是让未期学会其上记载的化生法。

如果结合了这个了树和尚说的话，未期再一回想，发现了未会谁刻意省略的另一个很值得思考的关节。

……融合妖魔在未期的身上的，到底是谁？

未会谁的说法，是他为了让儿子未期复活，所以才将八只妖魔融合在未期的肉身之中，结果却意外让田文凯的灵识占据了这具肉身。

可，未期自己翻阅无名小册子上抄录的化生法的时候，这种把妖魔以融合方式封在自己肉身的办法，是化生法第二重的重要内容。

难道未会谁也同样会使用化生法，而且到了第二重？不，如果是那样的话，他不必让现在的未期——田文凯的灵识——自己去寻找安定肉身状态的办法，因为阻止融合的妖魔争夺主导权或者破体而出的方法同样是化生法第二重的内容。

那假设一个人习得的化生法只能针对自己生效呢？那样根本连第二重功法中将衰弱的妖魔融合进体内的方法都不该存在，那就是这部功法能够作用在自己以外的对象的实证。

结论就是，未会谁说过的话中，可能也有不少是谎话。

得出这个结论之后，未期决定暂时不深思这个问题。剩下的事情若不能找到自己跑去深入叫唤海的未会谁，也是无从印证。

至少未期的肉身融合了妖魔以及可以运用化生法这两点，是毫无疑问的。

已经等得够久，未期虽然没能设法去掉使用“海蟾”力量后这股古怪的感觉，却也发觉这些正在发生的影响没有更进一步。

还是把那只没名字的妖魔先处理掉的好。

未期于是用他能用出的最快的速度奔向那个妖魔所在的位置。

这一幕，落在了高山仰和了树和尚眼中，这两个无论观念还是眼界差距都很大的人，居然在此时想法一致。

他们心中同时有了疑问：为什么是用跑的？

未期此时跑得并不慢，如果用田文凯那个世界的标准来比喻的话，他此时的速度跑百米测试应该能在九秒之内完成全程。

可放到这个世界上，这最多是了树和尚以及高山仰之前动手时候双方全力运用身法时差不多的速度。

而了树和尚和高山仰主要的疑惑还是未期为什么不用之前那古怪的空中穿梭的行动来赶这一段路了？

他们自然是无从知道未期已经解除了化生法，无从再借用“海蟾”的力量，而且未期本人更不敢轻易连续动用第二次。

好在他们两个，又分别主动为未期找到了理由，他们自己觉得可以解释的理由。

了树和尚觉得这位古怪的施主是怕用尽了之前那种古怪的法术，所以要节省真气，好用在处理那只妖魔上。

高山仰则是觉得，这个小子怕不是已经用光了所有本领，根本无从处理头上那只妖魔，而他高山仰的这条命恐怕要呜呼哀哉、一命休矣。

未期自然不知道在场其他人的心事，之前“海蟾”的力量还能用的时候，这点距离根本一念之后就能拉近了。

但是他此时颇为喜悦。

因为他这时候既奔跑、跳跃也丝毫不累。

而且这个速度，这种一眺就轻易跃起两层楼高、越过差不多二十米距离的超人一样的体验。

由自己亲身体验这个肉体状态，实在是让人很难不觉得畅快。