据《东释迦方志》记载：“……东西地长，即东女国，非印度摄，又即大小羊同国，东接吐蕃，西接三波河，北接于阗。”文中的“东女国”即指古象雄王国。史载象雄文明发源大大早于苏毗（即女儿国）和吐蕃，文中的羊同有人考证即象雄的别写，其古城遗址就在西城阿里尼玛县的当惹雍措旁。这也应该是唐僧西天取经时途经的女儿国，因此，吴承恩的《西游记》里的女儿国不是他杜撰出来的。

女儿国虽然全是由女人当政，但她们把国家治理的井井有条，把生意做到了印度，也和当初的唐王朝建立了友好关系，但最终被土蕃第三十三任赞普“松赞干布”领兵打败。松赞干布统一西藏，将东女国的女人们一部分收入后宫，一部分赏给手下大将为奴。其余众人辗转来到今四川甘孜一带，重建女儿国。为了与前一时期的女儿国相区分，人们习惯把前一时期的女儿国称为西女国，而把重建的女儿国称为东女国。

据史书记载，东女国是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，其领地范围在今四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏昌都等地区，其王城遗址位于今四川金川县。

据《旧唐书》第197卷记载。西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗有女为王。东与茂州（今茂汶一带）、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水（即今天的澜沧江）南流……。女王号“宾就”。有女官，曰“高霸”。其王侍女数百人，五日一听政。女王若死，国中多敛金钱，动至数万，更于王族求令女二人而立之。大者为王，小者为小王。若大王死，即小王嗣立。

李洋跟背书似的把出发前了解到的女儿国的信息给说了一遍，说完从背包里取出水壶喝了口水继续说道：“根据这些史书上的记载，女儿国确实存在过，我们现在所处的位置也属于当年东女国的版图内，且她们的王城距我们现在的位置也不远。因此，我推测，这水晶棺里的小女孩应该是东女国的一位小王。”

学霸陈忻对李洋的推测很快提出了疑问，“从你刚才说的史书中的记载，那女王死了也只是动至数万金，而我们现在到达的这座古墓，不说它的建造成本需要多少，光是这间墓室中这四周的金钱珠宝，那也不止数万啊？且葬的还只是位小王，这规模肯定无法与女王相比。”

李洋点点头：“忻忻你说的很有道理，我也想过是不是前一位女王刚死，这小王刚继位又夭折了。因此这小王自然也就可以享受到女王的待遇。可你再细想，这女王继位时就选定了小王，而我们面前这位小女孩最多也就七八岁，难道这前一任女王也没做几天王就死？如果说这个小女孩跟东女国压根就没关系。可在这大山深处，又有谁会有这么大的势力在此建一座如此大规模的陵墓？”

说完，李洋又走到那宝座旁边，指着宝座左右两边的人像说道：“你们再看看这两人，相传东女国的女人都有赭面的习俗，而站在右边的正是一位赭面女人。还有你们看左边的这位，在中国的历史上，除了那花木兰的传说外，就没有过女人披甲上阵的，可右边这位却明显是位女将军。而在有关东女国的记载中，虽然外出打仗的都是男人，但王宫里的护卫却都是女人，而且还有一支非常强悍的女子卫队。”说到这儿，李洋停了停又接着说道：“哦！还有一点我忘了告诉你们。据《旧唐书》记载，‘贵人死者，或剥其皮而藏之，内骨于瓶中，糅以金屑埋之。而国王将葬，其大臣亲属殉死者数十人。’也就是说，就算是国中贵族死了也会以剥皮埋骨的方式埋，而只有国王才能被葬，且还有殉葬的人。”

叶琳点点头：“你俩分析的都很有理，但从我们这一路走来，在那间密室里也见着了殉葬的人，而且还有这宝座、雕像和史书记载为鉴。因此，我更倾向于李洋的推测，这小女孩就是东女国的小王。至于她何以能享受到如此高规格的葬礼？估计只有穿越回一千多年前才能弄清楚了。”