顾紫烟等待着塌椅上的琉璃醒来的时候，整理了一下琉璃之前交给她的项链。顺便把之前看过的书放了回去。

琉璃的项链里有一座书库，里面的书分门别类的放置。顾紫烟找了找关于神识修炼的书籍。发现并无具体的说明，都是神之又神的说法，端看你的理解能力如何。理解到哪里端看你的悟性。

如佰真篇所谓“群阴剥尽丹成熟，跳小樊笼寿万年”，即指此而看，阳神为神器混溶后的升华，虚灵无质而有体可以用，能聚则为形，散则为气。隐显自如，并分身散体，变化无方，以神通妙用而游戏人间。这分明不再是形容化神。有些夸大其词了。还未成仙，如何就分身散体，变化无方了。尽信书不如无书。

所以对于这样的夸夸其谈的书，顾紫烟也就是一略而过，并不深究。

又有书曰：十月功则，元神出窍，无中取，动中求，静里变，谓之阳神。阴神则一以虚静湛寂为主，脚跟廓然，无有少法可得，对尽垢除，本觉圆明，遍河沙无不周匝故阳神容有不到之处，阴神则无所不通。

这是认为纯阴纯静的阴神较阳神更为圆满，究竞。

又有说，阴神和阳神经过锻炼，脱体而出，称为出神也就是化神。亦是九年叩关。三年乳哺，说的是天花乱坠。什么雪花飞舞，囟门自开，前后一路皆动。神只可由天门除。

青华秘文说，若神中阴滓末尽，神可从眼，耳，鼻，口中出，将出之际，若从目中出则目光烨然，从鼻中出则鼻气或息，从其中出耳闻清音，唯独从口中出，有害无益，只有阴尽阳纯，姑能打破天门而出。

顾紫烟看到这里，也不由得叹了口气。这算是百家争鸣吗？虽然说条条大路通罗马，但她只想走一条正路。可哪一条才是正路呢？

也许适合自己的才是正路。其余的学说权作参考。毕竟他山之石可以攻玉。

至于出神的练习万达，据大丹直指等学说当中是这样描绘的。是存想顶上有仙境，仙鹤，火龙，楼阁等，存相分明，然后用意往上冲。据称有修士存想顶上有三级红楼，想一层层上楼，登顶后纵身跃下，即忽然阳神脱窍，跳出顶门，阳神初成，喻如婴儿，柔弱纤细，不可边行，耐如婴儿学步，一步步锻炼。锻炼至出入自在，然后再练习出神后一分为二：二分为四，乃至分身至百千万亿。

据称阳神初出时，为白色小人，形貌肖似己身。

顾紫烟对这本学说倒是有些认可，与自己所经历的相差无几。当初自己在冰湖时，存想的是一座雪山，千辛万苦登顶后，纵身跃下。即阳神脱壳而出。初出之时，确实是如婴儿般弱小。这指的是元婴期。但这书所描绘的一分为二，二分为四，乃至分身至百千万亿，怕是分神之后的各个不同的阶段笼统的在一起说了。分的并不细致。

而这本翠虚吟中所说的阳神出后，往往有幻象魔境，须十分慎重，时刻保持正念说的也是元婴初凝时遇到的心魔。

而这本黄庭要道说，阳神乃灵性与祖气合成，虽较一切后天之物为精粹，但终有气性，仅限于祖气界内，不能超入虚无之境。需要进一步做还虚的功夫，方能与道合一。

祖气便是身为容器，离开身体这个容器不能太远。更不可能进入虚空。还需要打磨，也就是化神之后找到自己的道，让神与道合，便是合体时期，合体圆满进入洞虚阶段。

顾紫烟看着塌椅上酣睡的琉璃宝宝，笑了笑。摸了摸他圆鼓鼓的脸蛋儿，继续看下一本书

修行混俗且和光

园即圆兮方即方

显晦逆从人莫测

教人争得见行藏

物分五行，神分五种，丹生其中，仙佛无宗。阴神，阳神，元神，玉神，圣神，

看到这里，顾紫烟抿了抿嘴角。阴神，阳神，她已经具备。元神她听说过，至今未晓得是什么东西。更别提玉神和圣神。想来应该指的是升仙之后的称呼。

这位永乐乡莲持剑修士写的书的前几句很是对顾紫烟的胃口。于是顾紫烟津津有味的看了下去。

他的观点很是新颖别致。倒是很像是现代人写的修炼功法摘要

阴神，他认为阴神代表的是母系遗传中的部分信息。而顾紫烟则认为阴神就是人体内的魂魄的综合体。阴本身主静，其性质是储存性。阴神本身所携带的能量较低，但是当其迁出体外时，他能提供给人体的宇宙真气那是非人为吸纳采炼能相比的。

这个顾紫烟自己自身就有体会，她如今以阴神吸纳月华的能量远远高于吸纳灵气。

原因是阴神居内，外出时则处于阳位，由于属性相反，阳性的真气就被其大量吸附带回到体内来。也就是异性相吸，这里的异性无关男女，指的是阴阳。月华如练也是反射太阳的光。顾紫烟能够吸收月华，也是因为功法的特殊性。倒是跟阴阳无关。

不过她还是觉得这位持剑修士的书，很值得一看。

这位持剑修士也认为这些过程的完成不是靠人的主观意识来调动，而是靠一种法使人进入一种状态后达到吸纳能量补充真元的目的。

这也跟顾紫烟做的事情，不谋而合。她确实是通过来自上界的功法来吸纳月华。不仅仅是阴神可以，她即便是阴神不出，也照样做的到。不过阴神出，是为了达到磨炼阴神的目的。

顾紫烟如今的阴神跟常人已无太大区别。不再是影子的状态或者水人的透明状态。一如常人，但似乎依旧是畏惧阳光。

持剑修士提到元神还在体内时，阴神是服从潜意识调遣。当元神练出身体之后，阴神将服从体外的元神指挥。

可是顾紫烟连元神是什么还没有搞懂。不得不说是个笑话。一个化神后期的修士连元神究竟为何还不是很清楚。但顾紫烟认为元神不是阳神。这是可以肯定的事。顾紫烟都是凭着本能来做事。她不停歇的锻炼自己的阴神和阳神。阴阳先后乘，完全符合这个道意。

阴在先，出在阳的时空，先属阳时，自然得到道的相助，反之则道会动之。

这位修士提到了阴神出窍的两种方法，就是悔过和迁善法。

悔过顾名思义，便是圣人所说的吾常三省吾身，佛家僧人所说的身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。说的便是这一阶段的做法。天主教徒每日睡前的祷告。悔过使人的精神所累所敷得到解脱而至虚空。

而迁善则是继续提高精神的能量，使其能常居道乡。也便是行善积德，是道的厚度的积累。一个有丰富的精神世界的人也便找到了自己的道。

常明己心，也即是自知之明。人必先知己然后知其他。明己者，自知心在何处想，行在何处做。古人云：未至真空，阴神也难出。当你心中无挂碍是，就是真空。当心中被一堆往事所负累时，则得不到解脱。唯有真心悔过。

对这一学说，顾紫烟很是赞同。她看的很是认真。一字一句的慢慢思索。

所以她终于看到了，她想知道的元神的由来了。

阴阳的云层碰到一起产生雷电，生物的阴阳相合能产生新的生命来，人的意识的阴阳相交能给人带来性，命的新生。

看到这里顾紫烟顿了一下。微微低垂眼帘。蹙了蹙眉头，继续看下去。

魄为阴神，魂魄得以相交而生元神，则去仙不远矣。

持剑修士秉持迁善的五转玄功，定境，观心，止念，反省，观想。顾紫烟默默的记在心里。

以及这位修士对善念的定义：

无处不以道莅天下，

无时不以上德对人间，

修行中以无为去生活，