老和尚见我状况好得差不多了，就说，此处不宜久留，我等到外面大殿去。我们沿着来时的楼梯爬了两层，却不见了来时的流沙河床。

眼前是一片悬崖，悬崖的低处是五彩偏向红色，而靠近高处是玄色的，五彩的红色和高深的玄色交加，令我一阵眩晕。

从我们站的地方往下看，地面上好像是一个村庄，村庄空空荡荡，靠近悬崖边上有一条小路，小路之间有一条河流，流出白花花的水，沿着水流追溯根源，原来水是离我们不远处的悬崖高处流下去的。那小河上搭着一条木桥，木桥边上有个人站着，远远看下去，那个人小的只有一粒米那么大。

我问老和尚：这是什么地方？

老和尚指着悬崖说，这是生死涯。往生从冥处出来，如果灵要投胎托生，一定要跳下这座悬崖。而这些灵大多是不敢跳的，就会在此处徘徊，等到时间到了，都是被推下去的。

我问：那我们是灵吗？

老和尚笑笑，说：施主，我等仍然是众生而非往生。但是闯过了流沙河，就算是半个身体入了冥界，所以要出去，也要下了这道悬崖。但不能跳。我等身子太重了，是跳不下去的。不信你跳跳？

我半信半疑，不过又想，自己还不知道究竟是人还是鬼，挑挑看就挑挑看，反正我都死过一回了。

于是我迈开步，腾空跳起，跃入悬崖中。一个像棉花似的墙挡住了我，又把我弹回去悬崖边上。这时候一个猴族人，也试了一下，也被轻轻地弹了回来。

我才确信，大千世界，原来还真有冥界众生这么一道门。

刚才那个流沙河床又是什么呢？为何我们要跳着过来？我好奇刚才那个诡秘的沙河。

那是众生与往生的交界处，叫做生死流沙河：众生与往生在沙河中周而复始地交替，众生的时间和空间是不停翻滚的沙子，而往生也在其中。每遇一次劫数，那沙河就会沉底一次，然后又在磁场中升起，周而复始，生生不息。

老和尚低头答道。刚才所跳，乃北斗星阵。奇门遁甲中，共有八门，分别为：开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜、景中平门，贫僧根据施主初来时辰，又略知施主身份，因此用奇门遁甲算到解决之道。而那解决之道必要经过生灵流沙河，走过流沙河则需要平安走过八门，不能走进死门，反而要从惊死伤门走到杜景，在走到开休生门，顺利渡过生死流沙河。

我想起那捧令我短时间回复体力的无中生有水，就问：老师傅，我再多问一句：我刚才喝的水，明明从无中生来，那么，水是从哪里来的呢？

老和尚又念一句佛偈：阿弥陀佛！那确实就叫无中生有水，皆因它从无中来。至于它是什么，贫僧只能告诉你它的名字：巫之奇露。

巫之奇露？我喃喃地重复了这个名字。巫之奇，巫之奇，好像在哪里听过这个名字，但是一时又想不起来。

我还想搞清楚我的身世，那猴族人怕是着急了，就问老和尚：我们怎么回去？

老和尚对猴族人说：待贫僧再搭一条渡人下云梯。

说罢，老和尚让四个猴族人和我以二三队形叠起来，由于我是个毫无灵性功力的凡人，所以我只能站在最顶层：他口中念起一连串词，双臂托着我的身体，一发力，就把我送到那叠罗汉中的第二层，我没站稳，赶紧蹲下去抓住猴族人的长发，才勉强踩在一个猴族人的肩膀上。接着旁边另外两个猴族人死死地抓住我的双臂，把我固定在他们中间。

老和尚看我们二三队形已经叠好，用手在空中做了一个画符咒之类的手势，轻轻朝我们队形一点，我们五个已经飘飘然在空中，然后老和尚把我们五个人吹得更高一点，他自己站在队形最低处，又念了一段，我们便慢慢地朝着那悬崖飘去。

悬崖的下的村庄不见了，罩住我们的是一团云雾一样的气流，我们被气流裹挟着，在一个没有方向的气流缓缓向下沉去。我感觉自己身体又回到那个只剩下一个脑袋的感觉，像那团白光出现的时候的感觉。

我感觉自己的身体根本不存在，只有我的脑袋，我的脑袋变得巨大无比，嗡嗡发响。身体或者已经被分解了，或者变成了空气，或者变成气流的一部分，总之没有身体的重量。

不多一会，云雾渐渐散去，我们出现在一道石门边上，老和尚像刚来的时候，在墙上按照某种特定的手势，摸来摸去，那石门缓缓分成两边，打开了。

我们又回到了刚才那个大殿，又看到了那尊巨大的猿猴像。

我本来还想继续向老和尚发问的，这次一个猴族人，问我了：鹿马公子，您真的一点不记得之前发生的事情了吗

我摇摇头，说：我还想问你们，刚才发生了什么事呢？我为什么会出现在刑场上的呢？你们为什么又要救我呢？

几个猴族人面面相觑，无奈地笑了笑：我们还以为鹿马公子可以帮我们一个很重要的忙，但是你看上去又好像真的什么都不记得，对我们从前的事一无所知，真是白操心了。

哦！那你不妨告诉我是什么事，或许凭我浅薄的知识，或许能相信办法？突然我又想起来一个问题：这里是什么地方？是什么时间？

四个猴族人，对望一眼之后，又看了一眼老和尚，说，这里是浔州府，同治三年亦不假。

同治三年！我惊讶地叫起来！

我默默算起来：宣统末代，光绪变法失败，同治短命，咸丰失守。。。。。。