“那就是说佛并不保佑善良的人。”胡杨脱口而出的话让何深有点尴尬，他在组织语言，想该怎么说才能让胡杨理解这个问题。

“佛本身，不一定能保佑谁。你听说佛祖显灵用自己的神力干预过世俗世界吗？没有吧！释迦摩尼在世的时候连自己族人都保护不了，佛教认为众生所受都是众生业力所造成的，包括这世间的一切事物，都是自成体系运作的，这就是命运。这个世界，因果很难分清楚，佛教就用无常这两个字来形容。你有空的时候不妨多看几本佛学典籍，对做人做事做生意都是很有帮助的，其实说通俗点，佛学就是关于世界观和人生观的一套学说，以及为此进行个人修养甚至帮助他人修养的方法和处世戒律。”

“很复杂的问题您这么一讲，我就明白了一些！假如有一个十恶不赦的人，被他欺辱伤害的人忍无可忍报复了，这个善良的人是不是也变成恶人了呢？”

“二十四章经里边讲，恶人害贤人，就像仰头向天吐口水，口水吐不到天上，还落到自己身上。又像逆着风抛洒尘土，尘土洒不到别人身上，反过来弄脏自己。恶有恶报，恶人作恶一定会害了自己。”

“善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到！”

“对啊！鲁迅曾说过一句话，原话我不记得了，大致意思是，表里不一暗地里搞破坏但表面上却主张宽容，这种打了别人还不让别人还手的人，千万不要和他接近。不管你受了什么苦遭了什么罪，他都劝你反思自己罪过，要宽容别人，受到伤害，要以德报怨，什么冤冤相报何时了？不如宽容比较好。这种宽容就是纵容，有些恶人就是这么惯出来的。要我说，还是老话说得好，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人！小到个人大到一个国家其实都是这个理。”何深说着说着语气就加重了，有些义愤填膺的感觉。

“真是听何大叔一席话，胜读十年书。”胡杨这么说一点都不夸张，身上背负两条人命，虽然自己觉得理所应当，但胡杨还是经常做噩梦，她内心深处缺乏安全感，走夜路怕遇见鬼，她听说黑狗辟邪，于是在家里专门养了条黑色的拉布拉多犬，从此睡觉可以关灯了。之前胡杨的生存哲学过于浅显，虽然是浸着血泪摸索形成的，但缺乏深度与高度，滋养不够，接受何深的教诲之后，胡杨觉着总算是遇见了知音，这也不奇怪，不管是个人还是组织或是国家，都得为自己的行为找到理论依据，有现成的取之即用当然好，若是没有现编也是可以的，说了没人信不要紧，假话说一千遍不也成真理了吗？

“你怎么能叫我大叔呢？我看上去有那么老吗？你是哪一年的？”何深假装生气皱起了眉头。

“我是78年的。”

“那这么说，我不比你大多少啊，我只是长得有点着急了！”先前皱起的眉头立马又因为笑舒展开来。

“哪里着急？不都说男人四十一枝花吗！你现在应该是如花的年纪，相反到我已经是豆腐渣了！”

“罪过！罪过！我跟你坐在这里，谁是花？谁是渣？一目了然啊！对了，这工程怎么就见你一个人来回跑，你丈夫呢？”

“死了！”

“对不起！我不知道……”

“幸亏他死了，不然我现在还指不定是不是还活着呢！”

于是话题被引向了各自的人生经历。每个人都需要倾听者，一个是离异多年的鳏夫，一个是丧偶多年的寡妇胡杨当然不会讲丈夫是自己杀的，毕竟刚开始还没有信任到那种程度，彼此的悲情遭遇很快拉近了心灵间的距离，经常听人讲对什么事情“感同身受”，那只是挂在嘴上说说的，惨痛的人生若非亲身经历永远不能想象到伤口有多么疼，愈合的时候有多痒，至于说痊愈其实很难，因为一遇到气候恶劣旧伤处就会隐隐作痛，甚至影响你的坐卧行走，以唤起你沉睡的记忆，让你铭心刻骨一辈子。