李元婴成功说服了李治拖着李治去找李淳风很快拿到相关的记录。

李淳风听说李元婴要搞灾异论还劝了几句让他不要随便把这些想法捅出去。

任何人想要推翻灾异论之类的“天人感应”学说，都等同于得罪了天下儒生。要知道君主都自认受命于天，臣下想要规劝君主自然只能借助天命之说。

把种种“灾异”和君王及朝廷施行的政教联系在一起，其实是一种“儒术”。

儒学儒术，一字之差意义却大不相同。

学是学问术则是策略和手段。

所以谁要是想把灾异论搞死，无异于是把儒生手里的一大工具夺走肯定会成为许多人的眼中钉肉中刺甚至会被群起而攻之！

李淳风上头有个太史令顶着凡事不用自己出头，杂七杂八的东西研究了挺多，观测天象是他的专业不过随着他观察到的各类天象越多、研究得越深入越发现以前一些学说著作站不住脚。

无论是他自幼开始研读的阴阳杂学，还是儒家学说里的各种说法都有悖于他观测到的各种天象出现规律。

李淳风是个聪明人他甚至自己才三十出头年纪在他们这一行来说不算大资历更是浅之又浅贸然把一些话往外说只会被人当成疯子攻击。

相反，他可以把自己掌握的东西混入曾经学过的学问里头，借助其他人深信不疑的固有认知来获得晋升之途。

像李元婴这样简单粗暴地想要捣毁固有的说法，李淳风是想都没想过的。

李淳风考虑片刻，还是给李元婴推荐了一本书：“殿下可曾看过论衡？”

李元婴摇摇头。

李淳风道：“我这里收藏着一本，殿下要是有兴趣的话可以拿回去看看，里头可能有你需要的东西。”

李元婴一听要自己看书，拧着小眉头问：“有趣吗？”

李淳风捋须道：“有趣，百家之说皆在其中，又自有一番特别的见解。”

李元婴便欢欢喜喜地抱着李淳风给的彗星记录和论衡和李治一一起回去了。

李治道：“既然太史丞都说不要写这篇文章，要不我们就不写了吧？”

李元婴一开始是没想那么多，现在他听了李淳风的说法，也觉得怂恿李治去干这事不太好。

李治一直是个乖宝宝，孔颖达他们对李治全都赞不绝口，突然让他写这种离经叛道的东西确实不太对。

李元婴道：“行，不用你写了。”

李治看着李元婴抱着的记录和论衡，说道：“那我们把这些书稿还回去？”

李元婴道：“不写又不是不学，我还是要看的，你看不看随意。”他想了想，把今天带小萝莉们读书的任务交给李治，准备自己回去读论衡，顺便再研究研究彗星记录。

李治提出异议：“我可教不了你姝妹妹。”

李治觉得李元婴这小子学起东西来挺打击人的，什么学问都学得特别快，明明前两年还是白纸一张，现在读的书都快比他多了。

最近李元婴带魏姝过来和他们一起读书，李治又受到另一重打击，这个小女娃年纪比兕子大不了多少，不管书法还是理解力都远比许多人强，一点都不像只有七八岁的样子！

李元婴一点都不照顾李治的心情，还挺得意的：“那是当然，你看书都没姝妹妹多！这样好了，你问问姝妹妹要不要过来和我一起看论衡，这样我们就可以兵分两路，各学各的！”

李治点点头，去和城阳她们会合。过了一会儿，魏姝是过来了，但李治和城阳她们也一块来了，读书地点改成李元婴住的院子里，一拨人读“考试参考书目”，一拨人读论衡。

高阳对读书没兴趣，呼朋唤友打马球去了。

李元婴把分成许多卷的论衡分给魏姝看，两个人很快沉浸在这本全新的著作之中。

接下来几天，李元婴边读论衡边和魏姝讨论其中有疑义的内容，很快把多达好八十余卷的论衡全扫完了。

这本书不能说它是儒家的，又不能说他是道家的，只能承认它确实是李淳风所说的“奇书”。

这书中所表达的观点，甚至和李淳风这个太史丞平日里干的事相背违。

写论衡的是个东汉人，叫王充，他是个无神论者。

对于汉代儒生信奉的天人感应理论，王充无情地进行了反驳，他的观点是这样的：假如真的有天道的存在，肯定也能直接任命圣明的君主。为什么天道不选尧舜那样的人当政，而要选那些无能的庸君，再反复降下天命谴告世人呢？天道他就不嫌累吗？！

于是，对于东西两汉经常被人挂在嘴边的“祥瑞说”“灾异论”，王充统统都进行了否决。

王充表示，人家天地异宝自己生自己长，和君王和朝廷没什么关系，你们偶然看到了而已灾祸异象自己发生、自己消弭，和君王和朝廷也没什么关系，你们偶然碰上了而已。

比如日食，王充就记了这么一段：“在天之变，日月薄蚀，四十二月日一食，五六月月亦一食，食有常数，不在政治，百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”