在世间上各种的力量之中最大的力量并不是神通而是行为的力量也就是业的力量在中国的故事演义之中描写黄巢作乱杀人无数时曾有一句谚语说：黄巢杀人八百万在数在劫命难逃

传说黄巢兴兵造反要杀满八百万人兵乱才能平定下來在小说家的曲折描写之下黄巢果然杀了八百万人才被剿平

什么叫在数在劫呢就是业报难逃的意思当时的老百姓由于共业所感因此才招致如此悲惨的杀身之祸即使神通也救不了有业障的人自己所造的业一定要自己去受报丝毫也逃避不了

有一次憍萨弥罗国的琉璃王大举兴兵來攻打佛陀的祖国迦毗罗城神通第一的目犍连尊者自告奋勇地向佛陀禀报说：佛陀让我以神通救出释迦种族吧

目犍连释迦种族宿世业障不知忏悔今日要受到此报虽然是我的族人神通也是救度不了的呀佛陀慈祥的脸上带着无限的伤感回答说

目犍连不信佛陀的话以神通飞入被军队围得水泄不通的城内挑选了五百位优秀的释迦种族把他们一一盛放在钵内飞出了城墙满心欢喜地來到了佛陀的面前说：佛陀我已救出了一部份的释迦种族

说完打开钵一看大惊失色原來五百位释迦种族变成了一滩血水虽然是神通第一的目犍连也无法扭转业报的力量而目犍连尊者本身虽然神通广大飞行自在曾经深入到地狱拯救母亲但是自己最后却被外道用石头击毙

这么一位具足大神通力的长者如此容易地被外道用一块石头就打死了弟子们百思不解之余更感到愤愤不平佛陀告诉弟子们说：神通敌不过业力目犍连的业报注定要被外道打死大家不要怀疑神通的无用而应该用心于三业的净化工夫

俗话说：打死会拳的淹死会水的不要以为神通是万能的有了神通就可以万事无恐在业力之前神通也派不上用场一味依赖神通弄巧成拙反而会丧身毙命

初学佛法的人往往对一些神奇怪异的事情兴趣特别浓厚看到某人闭关有境界修持有感应就趋之若鹜而忽略了平日更重要的道德修养因为智能的显发要透过甚深的禅定工夫而禅定工夫的培养有赖平日持戒的严谨因此各位如果想学佛应该从根本的道德入门而不要轻言学习神通

事实上有了神通的日子就惬意快乐吗沒有他心通时朋友心中讨厌我、詈骂我眼不见为净心不知不烦日子照样过得很愉快

假如有了他心通这个人的坏心眼一肚子那个人的鬼主意一箩筐不想知道却不能这个人也讨厌那个人也看不顺眼日子就难挨了再譬如假如我们沒有宿命通虽然明天就会寿终正寝但是今天仍然活得逍遥自在但是我们有了宿命通知道自己二十年后即将离开世间从今天起死亡的阴影就开始啃啮我们的心度日如年了

假如我们有天眼通看到自己心爱的人正和其它的异性做出不当的行为妒火中烧一刻也无法安宁沒有了天眼通不知道反而是一种幸福如果有了天耳通听到自己推心置腹的朋友居然在背后恶意地批评自己、毁谤自己一定气愤填膺忍不下这口气沒有了天耳通落得耳根清净

因此具有神通并不一定拥有幸福只有道德才是取之不尽用之不竭的宝藏道德沒有完成时不能成就神通德化的人生比神通更为崇高

神通是在有形有相上求而佛法般若的空理无所不遍、无所不在只要在生活中有经验经验就是神通生活中有智能智能就是神通生活中具备许多的能力能力就是神通生活中具足空无的真理空无的真理就是神通

空无的道理非常深奥非一般人常识中一切皆空空如也的幻灭、虚空空无之中有无限的妙用能够生成万法如果我们的心胸能扩大如虚空一样就能包融一切的诸法因此空无才能成其大神通也比不上它的无尽无穷

道树禅师在道观旁盖了一间寺院带领徒众修行道士们很讨厌想办法要赶走禅师于是显现神通装神作怪把一些胆小的沙弥们吓跑了但是十年、二十年过去了禅师仍然如如不动地安居于此最后道士只好知难而退

有人问禅师说：你凭什么战胜了那些法术高强的道士呢

我不凭借什么凭一个空无而折服了他们道士们有神通法术有即有穷、有尽、有限、有量我沒有神通无即无穷、无尽、无限、无量因此无能克有无比有更广、更大、更殊胜禅师不厌其烦地开示他

在佛法中以无为有无的力量比神通更为广大无的智能比神通更为高远神通比不上空无的道理因此与其求取神通的力量不如求证空无的真理更为急切可贵

一番地狱之旅让我陷入了深思中既然神通敌不过业力那我为什么又要苦苦追求密宗的呢